18 دقيقة من الحياة الأسرية ، هذا كل ما تبقى من الآثار السينمائية لطفولته. ولا تكاد تتطابق اللقطات مع الذاكرة ، كما أشارت صانعة الأفلام الوثائقية أليس ديوب من البداية بينما نرى صورًا محببة لمأدبة. بعد سنوات ، عندما التقطت ديوب الكاميرا لأول مرة ، قامت بتصوير والدها وهو يتحدث عن وصوله إلى مرسيليا بعد عبوره من السنغال وعن الوظائف التي لا تعد ولا تحصى التي قام بها في فرنسا منذ ذلك الحين.

اصنع أفلامًا حتى لا يختفي الناس

تعد تسجيلات العائلة وأول مقابلة فيديو خاصة به جزءًا من آخر فيلم وثائقي لديوب ، والذي حصل على جائزة أفضل فيلم في سلسلة لقاءات في برلينالة وفاز أيضًا بجائزة الفيلم الوثائقي. ومع ذلك ، فإن “نوس” ليست إعادة بناء دقيقة لتاريخ عائلتها ، وليست مجرد سيرة ذاتية. بدلاً من ذلك ، يعتبر والدا المرء مثالاً لكل أولئك الذين لا يتركون أي أثر في التاريخ.

قال ديوب ذات مرة إنهم تم تصويرهم حتى لا يختفوا. تستخدم ديوب خط سكة حديد RER B ، الذي يمتد من شمال شرق باريس عبر المدينة إلى الجنوب الغربي ، كنقطة انطلاق لبحثها عن أدلة. على طول هذا الطريق ، يصور فيلم “Nous” الأماكن والأشخاص. ميكانيكي سيارات هرب من مالي واتصل بالمنزل من تحت الغطاء. أو أخت ديوب ، وهي ممرضة تقوم بزيارات منزلية لمرضاها. ولكن أيضا الكاتدرائية التي أقيمت فيها مراسم تأبين لويس السادس عشر. تجري الأحداث التي تدفع الجمهور الأبيض بالكامل إلى البكاء. أخيرًا ، كان هناك معسكر سجن درانسي ، حيث تم نقل حوالي 65000 يهودي فرنسي إلى معسكرات الإبادة الألمانية خلال الاحتلال الألماني.

مثل أفلام ديوب السابقة ، “نوس” مكرس في المقام الأول للضواحي الشمالية لباريس ، لكنه لا يهدف فقط إلى الخبرة والاعتراف من مجتمع معين. أقل من “من نحن؟” من “من نحن؟” يسأل عن عنوان الفيلم. من في الوعي القومي؟ من خلال تجاورها لعناصر متباينة من التاريخ الفرنسي والحاضر ، تركز ديوب على ما بعد الهجرة ، أو على حد تعبيرها: فرنسا المُخلقة ، حيث تتداخل الملكية والثورة ، والتعاون والإبادة ، والاستعمار وهجرة العمالة.

القطار الإقليمي كرمز فرنسي

بالنسبة لنا الذي يظهر ، يبدو القطار في الواقع رمزًا أكثر ملاءمة من علم أو نشيد أو أسطورة ثورية. استوحى ديوب من تقرير فرانسوا ماسبيرو الصادر عام 1989 بعنوان “ركاب قطار رواسي إكسبريس”. مع هذا الكتاب في متناول اليد ، بحثت ديوب على طول خط السكة الحديد والتقت بأشخاص عاودت زيارتها بعد ذلك بعامين مع طاقم الكاميرا الخاص بها وخطة واضحة. ربما أيضًا بسبب هذا المزيج من البحث المكثف والتصوير القصير ، يشعر “نوس” بالتركيز والانفتاح في نفس الوقت ، مثل فيلم مقال بدون مثال سردي مركزي ، حتى لو كان يمكن أحيانًا سماع ديوب نفسه في الموسيقى التصويرية.

(يعرض آرسنال عرضًا استعاديًا لأفلام أليس ديوب الوثائقية في الفترة من 25 إلى 30 نوفمبر. وسيعرض فيلمها الطويل الأول “Saint Omer” في 30 نوفمبر ، وحصل ديوب على جائزتين في البندقية في سبتمبر.)

في الجزء الأخير ، تظهر المخرجة نفسها. يجلس ديوب إلى طاولة الكاتب بيير بيرجونيوكس ، الذي يقرأ ، بناءً على طلبها ، من مذكراته ، وهو مصدر إلهام آخر للفيلم. “لا يمكن أن تكون حياتها أبعد ما تكون عن حياتي ، ومع ذلك فهي تحركني كما لو كانت حياتي” ، كما يتساءل ديوب. يبدو أن بيرجونيوكس ، الذي يحكي عمله عن سكان منطقة كوريز الريفية ، أقل إثارة للدهشة: “بالطبع هناك علاقة بين فتاة صغيرة من الضواحي الشمالية وقرينة ريفية مثلي”.

هنا على الطاولة ، حيث يتحدث الجامع الأدبي للآثار من المقاطعات التي غالبًا ما يسخر منها عن جمع الآثار مع جامع الآثار السينمائي من الضواحي التي غالبًا ما تكون شيطانية ، يجد “نوس” نفسه. فيلم ديوب خليط وفي نفس الوقت نظرية الترقيع. ومع ذلك ، فإنه يحمل في قلبه الأشخاص الذين ينقذهم ديوب من الاختفاء: الفتيات الصغيرات ، على سبيل المثال ، اللواتي يلعبن الورق والقيل والقال عن الأولاد ، أو الأولاد الذين يجلسون على كراسي التخييم ويغنون بشكل مثير للسخرية ولكن بحماس مع بياف تشانسون العجوز. .

إلى الصفحة الرئيسية